Les vœux et les engagements du bouddhisme kadampa

Il y a quatre causes principales de dégénérescence des vœux de la pratimoksha, des vœux du bodhisattva ou des vœux tantriques. Elles sont appelées « les quatre portes pour encourir des chutes morales ». Ce sont : ne pas savoir ce que sont les chutes morales, manquer de respect pour les instructions de Bouddha, avoir de fortes perturbations mentales et un esprit non consciencieux.

Pour fermer la première porte, apprenons quelles sont les chutes morales et comment nous nous y exposons. Nous pouvons y parvenir en écoutant des enseignements sur ce sujet ou en lisant d'authentiques commentaires.

Pour fermer la deuxième porte, essayons de surmonter notre manque de respect en contemplant ce qui suit :

Puisque Bouddha est omniscient, c'est-à-dire qu'il connaît simultanément et directement tous les phénomènes passés, présents et futurs, et puisqu'il a une grande compassion pour tous les êtres vivants sans exception, il n'y a aucune raison de manquer de respect à l'égard de ses enseignements.
C'est seulement à cause de mon ignorance que parfois je n'y crois pas.

Pour fermer la troisième porte, essayons de soumettre nos fortes perturbations mentales en pratiquant les
méditations qui sont décrites dans Le manuel de méditation. Si nous devenons capables de toujours maintenir de bonnes intentions, telles que l'amour, la compassion et la bodhitchitta en pratiquant le lamrim, il n'y aura plus aucune base pour encourir les chutes morales de la pratimoksha ou du bodhisattva, et si nous arrivons à surmonter les apparences et les conceptions ordinaires, en pratiquant l'étape de génération et l'étape d'accomplissement, il n'y aura plus aucune base pour encourir les chutes morales tantriques.

Nous pouvons fermer la quatrième porte, l'esprit non consciencieux, en nous rappelant fréquemment les
inconvénients de nous exposer aux chutes morales et les avantages d'une discipline morale pure. De cette
manière, nous devenons plus consciencieux.

En bref, la méthode pour prévenir la dégénérescence de nos vœux, consiste à s'entraîner au renoncement, à la bodhitchitta, à la vue correcte de la vacuité, à l'étape de génération et à l'étape d'accomplissement. En faisant ces pratiques avec sincérité, nous surmonterons nos attitudes ordinaires et nous contrôlerons notre esprit, supprimant par là même toutes les bases possibles de chutes morales.

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